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Backpackers 背包旅行

[font=宋体][color=black]均截选于网络～～[/color]
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[color=black]一　[/color]
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[/font][font=宋体][color=black]　　曾策划过《丽江的柔软时光》的大蕃茄传媒机构的张姗姗描述她所见到的国内所谓“背包客”的怪现象：一个曾经进藏两次的老背包客和朋友一起去杭州附近爬山，他随便背了一个包就去了，结果遭到了同伴的嗤笑，说他的包“连负重系统都没有”；而同伴们装备精良，登山包、登山鞋、专用水壶一应俱全。背包旅行变成一种时尚，有人把它当成了炫耀的资本，更奇怪的是，在国外背包客都是穷人，参加旅行团的是有钱人；在中国则正好相反。
    背包客起源于欧洲，在1960年代嬉皮士风潮的带动下，困惑的年轻人带着问题独自上路，希望凭借那种“在路上”的体验审视自我，找到精神的归宿。所以背包客的精髓是精神追求，是身与心的体验，而不是沿途看看风景。因此到底是一个人走还是结队走、去什么地方等等都是外在的形式而已，不是说背包客就非得去边远、蛮荒大家都没去过的地方。
    把很个人的背包旅行变成时尚，可能是媒体、出版商、旅游部门以及户外器材商家的共谋。媒体要造话题，出版商要出旅游指南和游记，商家要卖器材，旅游部门则要挖掘旅游资源。丽江和阳朔就是被背包客挖掘的，而最早发掘丽江那批背包客，10年前就已不再到丽江了。而在年轻人都不再有困惑、疑问的时代背景下，按张姗姗的说法，真正意义上的背包客在一定程度上已经消失了。[/color]
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[color=black]二[/color]
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[color=black]　　老魏说一生至少应该有一次像一个真正的背包客那样去旅行，虽然你当时可能遇到的是麻烦，但与此同时，你又得到了一份人生体验，而这种回忆可能是你一生的财富。[/color]
[color=black]　　从今年6月开始，他们开始每两周组织一次自助旅行的讲座，一开始是请国外旅游局的人来讲，发现不太适合背包客，然后就采取“旅游局＋背包客”的形式，旅游局的讲宏观，背包客则是完全实用手册，大到旅游线路的设计，小到怎么买票坐车，上哪儿吃饭睡觉等等，效果非常的好，到现在，他们已经举办过津巴布韦、古巴、墨西哥、突尼斯、印度、越南、柬埔寨等好些国家的讲座，有的人听完讲座后背上包就出发了。上周，他们还请来了一个50多岁的退休老太太，这个老太太凭着一点简单的英语会话和坚强的勇气，自己背包游历了整个澳新，老魏说讲座那天来了好多60、70岁的老头老太太，“简直让我大吃一惊”。[/color]
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[color=black]三[/color]
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[/font][font=宋体][color=black]　　古老的中世纪，人们便习惯用"冒险"来粉饰扩张的实质。"下一次疯狂的冒险"则是凯鲁亚克感召无数追随者的布道词。
　　嬉皮们拦道搭车，横穿美国大陆，从纽约一直游荡到墨西哥。一路上他们吸食大麻、寻欢作乐；高谈东方禅宗，逃离工业家园。
　　１９５７年《在路上》出版后，极度自由、狂飙突进、漂泊流浪影响了整整一代美国人，促进了无数牛仔裤、煮咖啡机、背包、帐篷的销售。
　　在西方，"背包客"（Ｂａｃｋｐａｃｋｅｒ）已经成为一种生活方式。在嬉皮和冒险精神的指引下，他们将触角伸向了在那时尚显神秘的亚洲。[/color]
[/font][font=宋体][color=black]　　背包客"圣经"《孤独星球》创始人托尼·惠勒说："一对美国嬉皮士给自己的东方之旅取名为天空和蓝色。"
　　１９７２年，年轻的惠勒夫妇，开着一辆二手车一路穿越欧洲到达土耳其的伊斯坦布尔，再从伊朗前往阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔。之后从缅甸飞到泰国，搭车一路欢歌到普吉岛和马来西亚，再从新加坡乘船去印尼，发掘了美丽的巴厘岛。他们在海滩上做瑜伽，为了省钱每天中午都不吃饭。
　　１９７３年，他们出版了一本黄色封面的小册子《廉价游亚洲》，从此亚洲开始成为背包客心目中的新圣地。
　　直到现在，《孤独星球》仍然以介绍偏僻地点为他们的声誉之所在。这正是背包文化的精神追求：不断寻找还未被现代工业社会开发的处女地，越神秘、越原始的地域越得到追捧。当年听说虎跳峡要修公路，有位老外放声大哭："我们来这里干嘛，难道是为了标准间、麦当劳？"[/color]
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[/font][font=宋体][color=black]　　 不过惠勒本人也自责："在我们的宣传下，背包客就像羊群一样，都涌到同样的地方去，那并非好现象。"
　   这就是"孤独星球"的悖论，行走到哪里，哪里就不再孤独。他们注定要不断抛弃、不停行走，永远在路上寻寻觅觅。
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[color=black]四[/color]
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[/font][font=宋体][color=black]　　早在２０世纪初期，美国人洛克和俄国人顾彼得就曾来到丽江。上世纪８０年代，虎跳峡在外国背包客中作为徒步者的天堂声名远扬，途中开始有了简易客栈，岩壁上用黄色油漆书写了许多英文路标。
　　正如６０年代《在路上》以内参形式传入我国，我们把"ＢｅａｔＧｅｎｅｒａｔｉｏｎ"翻译成"垮掉的一代"，面对背包客的"捞过界"，我们当时的意识形态与西方后工业社会的思潮还进行过一次短暂的短兵相接。
　　１９８５年，一个美国人买下了我国长江首漂权，这一举动被认为"伤害了中华民族的自尊心"。于是几个热血青年，用生命写就了"长江漂流"。
　　当年的队长王茂军说："主要是媒体把漂流拔得太高了。现在回过头来想想，当时５９岁的美国肯沃伦来漂流长江考虑过为美国争光了吗？人家的目的是为了给中国增添奇耻大辱吗？人家体验的是自然。只是在那个特殊的时代里，人们爱国主义色彩太浓，考虑更多的是人与社会的关系，而不是人与自然的关系。"
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[color=black]五[/color]

　　背包客只是一个外在的形式，它逃避不了什么东西，该面对的一样要去面对，生活、亲情、工作，等等，一个也不能少。当年西方的嬉皮士们，玩够了“革命”，腻味了背包客，厌烦了朋克和摇滚乐，最终还是回归主流社会，该工作的工作，该嫁娶自然都有了归属。
　　老马们的一句话比较受用：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造幸福，全靠我们自己”，让什么所谓的组织者该去哪里去哪里，每个人都有选择自己生活方式的权利，旅行社的方式就是不适合磨房，不适合“背包客”！  
　　 抱歉，实在没有什么词汇可以贴切地形容自助旅行者，我也不想用”背包客“这个有一定炫耀性的词啊！  
　　再多说一句废话，以前还经常以“驴子”、”驴友“等自称，自从成为时尚以后，再也不敢这么称呼了，就跟”小资“一样。 人与人并没有什么不一样，最终都不过是一堆黄土罢了。
　　 “不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它；田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？”

　　人啊！这尘世间又有多少难以割舍的东西呢？
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[[i] 本帖最后由 港民2007 于 2008-8-3 16:08 编辑 [/i]]

截下、看到、读过这些，没有比“盲目和肤浅”更合适评价自己的了~~

但请理解，我只想在这里、在户外得到我所想要简单快乐。


[wma]http://www.cuijian.com/CHINESE/Media/20070622/dan.mp3[/wma]

[[i] 本帖最后由 港民2007 于 2008-8-3 16:25 编辑 [/i]]

[size=6]       令人深思的好文章。[/size]
[size=6]      回归自然不是最好的吗[/size]

回归自然，自然的回归。最时尚的是我们的好心态，最愉快的是我们在驴行的路上。